8月20日凌晨，科隆游戏展开幕之夜上，游戏科学继《黑神话：悟空》之后，正式公布了新作《黑神话：钟馗》。截至当日下午，该先导预告在国内视频平台已突破765万次播放，评论超5万，话题迅速登顶热搜。
但很多人有可能只是听过钟馗的名字，听过钟馗嫁妹的故事，但是不知道钟馗是由何而来，从哪里出现的？
有人说他是唐代应试落第、愤而自杀的才子；也有人认为他根本不曾真实存在，只是一个被世代讲述的虚构人物。
那么，钟馗究竟从何而来？又是如何成为家喻户晓的捉鬼天师？让我们一起揭开钟馗的神秘面纱。
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名字由来
关于“钟馗”这个名字，据考证，“钟馗”很可能是从古代一种名为“终葵”的利器演变而来。
“终葵”实际上是一种名为“椎”的利器（如尖锥），古人用它来驱鬼辟邪。齐地人说话慢，将“椎”读作“终葵”。后来，“终葵”逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”，从一件物品名称向驱邪之神的形象转变。
此外，历史上有不少真实人物名叫钟馗。北宋年间，金陵上元县曾发现一处古冢，碑文显示，南朝宋征西将军宗悫之母郑夫人，其女儿名叫钟馗。
后魏有李钟馗，隋朝有杨钟馗、乔钟馗，这些人的名字都留在了史书上。有说法称钟馗的原型可能是北朝人尧暄，尧暄本名钟葵，字辟邪。
帝王一梦，钟馗成神
开元年间，唐玄宗在临潼骊山讲武后回宫，染上疟疾，久治不愈。
某天夜里，他梦见一个小鬼偷走了杨贵妃的绣香囊和自己的玉笛。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一个大鬼奔进殿来。
此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，一伸手便抓住了小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁？大鬼向玄宗施礼，自称是终南山进士钟馗。
称自己因相貌丑陋武举不中，愤而撞死，誓为大唐除尽妖魅。玄宗醒后，病也霍然而愈。他遂诏画圣吴道子按其梦中所见画钟馗像。
画圣传神，钟馗形象确定
吴道子奉诏后，立即构思，恍惚中似乎眼见钟馗在前，便展开素毫，一挥而就。玄宗一看，那画上钟馗与自己梦中形象完全一样：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛。玄宗惊叹道：“就像你和朕同做一梦似的。”
吴道子画的钟馗像精绝一时，成为后世范本。到了五代时，后蜀皇帝对此画极为欣赏，但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满，便召来当时名画师黄筌，让他改画用拇指挖鬼眼。
黄筌研究数日后发现，吴道子所画钟馗全身之力、神气眼神都集中在食指，不在拇指，故不敢轻易改动，只好另画一幅。由此可见吴道子画作之传神。
民间信仰，钟馗职能多样
钟馗在民间是一位“万应之神”，其职能多样，远超单纯的捉鬼。
钟馗最擅长自然是捉鬼驱邪。古人认为鬼为祸人间违背了“道”，而钟馗在阳间捉拿、审判恶鬼的行为，相当于维护了大道。
钟馗也是著名的门神。古时候门神的职责细化来说就是挡住邪祟，不予入内，并消屋内鬼魅，保家宅平安。通俗来讲，其实门神的职责也是捉鬼。
令人意外的是，钟馗还被当作瘟疫之神供奉。在古代医学技术不发达的时代，疾病往往被归因于鬼神作祟。在对钟馗的信仰普及后，民间也会在疾病出现时祈求钟馗驱逐处决作祟的恶鬼，还他们健康。
道教封神，钟馗地位提升
钟馗并非出现就是道教体系中的，他是在盛唐时期饱受崇拜之后才被道教尊为门神，并封其为驱鬼逐恶的判官。
道教延续唐玄宗的封号，封钟馗为“赐福镇宅圣君”。道教推崇钟馗是因为他的经历及神话样态，都相当符合道教的整体教义。
道教最为基础且至高无上的教义便是“道”，一般被解释为宇宙的终极本源、本体及终极规律。在道教观念中，万物皆由“道”生，依“道”而行，最终复归于“道”。
钟馗在阳间捉拿、审判恶鬼的行为，相当于维护了“道”。钟馗对待恶鬼的态度也符合道教做派——驱逐甚至处决，与佛教的超度派截然不同。
艺术描绘，钟馗形象演变
在艺术表现上，安徽灵璧县的钟馗画尤为著名，2003年文化部命名灵璧县为“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。
灵璧钟馗画又称灵璧判子，宋代元祐年间灵璧置县时，就有一批专门画钟馗的民间画家聚集在那里，初步形成了一个民间钟馗画的艺术中心。
灵璧钟馗画秉承吴道子画风，以手工绘制的方式，具有特殊的民间风味，更强调内在精神气质的表现。1915年，灵璧民间钟馗画师翟光远绘制的钟馗画参加“巴拿马万国博览会”，荣膺金奖，这幅画现被北京故宫博物院收藏。
现代意义，钟馗文化新生
时至今日，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。现代艺术家们也常以钟馗为题材进行创作。
漫画家方成曾画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。
《黑神话：钟馗》的游戏发布，再次让这位传统神祇成为焦点。比起孙悟空的反叛与自由，钟馗更代表秩序、正义与人间善恶的裁决——一个更具暗黑气质和哲学张力的“神”。
钟馗走过的是一条漫长而曲折的成神之路。而今天，他正推开虚拟世界的大门，准备以新的方式，继续讲述那些关于善与恶、正与邪、人与鬼的故事。
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